La proyección sociolingüística e intercultural de la islamología aplicada de Mohammed Arkoun

Resumen

Esta Tesis está estructurada en tres partes que nos acercan a la Islamología Aplicada que es una disciplina científica propuesta y desarrollada por el que fuera historiador del pensamiento islámico y catedrático de la universidad de la Sorbona Mohammed Arkoun. En la primera parte se lleva acabo un acercamiento al método de Arkoun a través del estudio de la polaridad pensamiento y realidad en su biografía que explican la gestación de la propuesta de Islamología Aplicada como un discurso científico de carácter endógeno sobre Islam. No se trata de un discurso neutro, sino orientado a denunciar la instrumentalización de la cultura y de la religión por parte del poder. En esta primera parte se introduce uno de los conceptos fundamentales de la citada Islamología que el de ¿impensado¿ y de forma especial Lo impensado en pensamiento islámico contemporáneo. En la segunda y tercera partes se desarrollan aspectos prácticos de la propuesta Arkouniana a través de la sociolingüística e de la interculturalidad respectivamente. En cuanto a la islamología aplicada a la sociolingüística se realiza un análisis lingüístico de-constructivo del concepto de impensadomediante la transcripción, traducción y adaptación de un debate de la televisión Al Yazeera entre Arkoun y el profesor Al Gannuchi. Así mismo, en esta parte también se estudia el árabe marroquí o dariya como impensado en un primer momento y su paulatino empoderamiento a través de la sociedad civil y algunos medios de comunicación como la televisión 2M y las nuevas políticas lingüísticas que augura la nueva constitución marroquí nacida en la ola de la ¿primavera árabe¿. El árabe marroquí centra en la actualidad el principal debate sociopolítico del país. En la parte dedicada a la interculturalidad se analiza este concepto y el del diálogo desde una perspectiva arkouniana, y se propone, partiendo del análisis de casos concretos, pasar del multiculturalismo a la interculturalidad a través de lo que Edgar Morin denomina bucle dialógico y se concluye que la educación es la vía para la integración. Diremos para concluir que esta propuesta se basa en un trabajo de campo llevado a cabo durante ocho cursos académicos y centrados en el colectivo magrebí en ámbito escolar, donde se ha realizado un estudio prolongado de análisis del habla y de la conciencia lingüística de este colectivo.