La transposition de Dante et de Béatrice aux enfers du camp de Drancy à travers L’anus du monde de Daniel Zimmermann

  1. Arráez, José Luis 1
  1. 1 Universitat d'Alacant
    info

    Universitat d'Alacant

    Alicante, España

    ROR https://ror.org/05t8bcz72

Revue:
Anales de filología francesa

ISSN: 0213-2958

Année de publication: 2018

Titre de la publication: Fraseología

Número: 26

Pages: 317-330

Type: Article

DOI: 10.6018/ANALESFF.26.1.352511 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAccès ouvert editor

D'autres publications dans: Anales de filología francesa

Résumé

The purpose of this paper is to analyze the intertextuality of Dante Alighieri’s Vita novain Daniel Zimmermann’s L’Anus du monde. This fictional account of the Holocaust depicts François Katz, a Jewish university student who is an atheist and a deported bourgeois. As a result of his deportation experience, which we interpret as a journey of initiation, Alighieri and his work, are considered by Katz as a human and literary reference. Following this perspective, we will show the transfiguration of Dante and of Béatrice in François and Myriam, which will help explain the psychological transposition of the bourgeois courting mirrored by Zimmermann in the concentration camp environment. Furthermore, we have focused our attention on the intertextual presence of Cantique des cantiques and of Talmud. This transtextual approach will allow us to explain the stylistic choice of the novelist whose intention is to avoid any type of parodic interpretation of historical referents.

Références bibliographiques

  • ALIGHIERI, Dante. 1826. L’Enfer (trad. de J. C. Tarver). t. II, Londres, Dulau et Co.
  • ALIGHIERI, Dante. 1854-1857. La Divine Comédie. Le Paradis (trad. de M. Mesnard). t. III, Paris, Amyot.
  • ALIGHIERI, Dante. 1898. Vita nova (trad. de Max Durand Fardel). Paris, Eugène Fasquelle Éditeur.
  • AUBRY, Pierre. 1974. Trouvères et troubadours (2e édit. revue et corrigée). Genève, Slatkine Reprints.
  • BAKHTIN, Mikhail. 1970. La Poétique de Dostoïevski. Paris, Gallimard.
  • BALBIN, André. 1989. De Lodz à Auschwitz: en passant par la Lorraine, Nancy, Presses Universitaires de Nancy.
  • BETTELHEIM, Bruno. 1981. Survivre. Paris, Robert Laffont, coll. “Pluriel”.
  • GAVILLET, André. 2001. “Daniel Zimmermann, un auteur du lundi”in Domaine public, no 1469, 6 avril, 1-8.
  • DUITS, Emmanuel-Juste, 2000. L’Autre Désir: du sadomasochisme à l’amour courtois. Paris, La Musardine, coll. “L’attrape-Corps”.
  • FRANKL, Viktor. 1963. Man’s Search for Meaning. An introduction to logotherapy. Boston, Beacon Press books.
  • GILSON, Etienne. 1953. Dante et la philosophie. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin.
  • JAECK, Lucile. 2015. “De la littérature latine à la littérature française: une transition victi¬me du cloisonnement académique” in Perspectives médiévales, n° 36. < http://peme. revues.org/7852; DOI: 10.4000/peme.7852> [12/09/2018]. Date de consultation: 20 avril 2018
  • LEVILLAIN, Henriette. 1999. “La bérénice infidèle de Thomas Otway” in Revue de littérature comparée, n° 73, 2, 53-164.
  • MARKALE, Jean. 1987. L ’Amour courtois ou le couple infernal. Paris, Imago.
  • PANCIERA, Silvana. 2009. Les Béguines. Namur, Éd. du Cerf.
  • BEZZOLA, Reto Roberto. 1966. Les Origines et la formation de la littérature courtoise en occident (500-1200). t. II, Société Féodale, Paris, Honoré Champion.
  • SARTRE, Jean-Paul. 2007. “L’amour courtois: pour une psychologie de l’homme féodal” in Les Temps modernes, n° 645, 6, 76-123.
  • STEINBERG, Maxime. 1990 Les Yeux du témoin ou le regard du borgne: l’histoire face au révisionnisme. Paris, Les Éditions du Cerf.
  • ZIMMERMANN, Daniel. 1996. L’Anus du monde. Paris, Le Chercheur Midi éditeur, coll. “Ro¬man”.
La source de données: Dialnet