Matrialismorevisitación del Muttertum vasco

Laburpena

La situación del País Vasco a principios en 1980 no podía ser calificada de normal y aceptable. En plena transición desde una larga dictadura nacional católica, a cuyos efectos en el desarrollo cultural general había que añadir una ideología nacional cerrada y uniformizante (con las previsibles consecuencias en Cataluña y Vasconia), la esperanza se mezclaba con la incertidumbre. En territorio vasco, las profundas transformaciones sociales, culturales, demográficas y axiológicas generaron una especial tensión, agravada por la violencia política organizada, en el contexto de una identidad conflictiva y una no clara legitimación general del estado. La referencialidad identitaria, cultural y política, demandaba fundamentos ideológicos que justifiquen, evitando errores pretéritos, una diferencialidad sentimentalmente muy asumida. Los estudios sociales, históricos, lingüísticos y antropológicos cobran una relevancia que sobrepasa el mero ámbito académico. En frente se insinúan críticas de quienes ven en la identidad vasca diferenciada (especialmente política) mixtificaciones interesadas que enmascaran las aspiraciones de poder de una nueva élite en ciernes. En este contexto un "joven filósofo", (Andrés Ortiz-Osés) con un rico recorrido personal y formativo, publica "El Matriarcalismo Vasco". Despertó vivas polémicas y pasiones, no sólo en el ámbito estrictamente académico. Afirmamos que es una obra referencial, auctoritas multidisciplinar, no siempre convenientemente entendida (insistimos en el contexto histórico). Esta tesis subsanará en parte lo antedicho: ¿ Comenzaremos, tras la pertinente introducción/status questionis, contextualizando el concepto de Muttertum haciendo un recorrido por autoridades disciplinalmente diversas (filosofía del derecho, psicología profunda, psicología social, antropología simbólica, arqueología...) . Demostraremos el fuerte enraizamiento del mismo. Posteriormente pasaremos a rastrear, e interpretar, las menciones matriales en las dos mayores autoridades de la antropología vasca previas a Ortiz-Osés (Azkue y Caro Baroja). Orillamos a Barandiarán por que la interpretación de su corpus ya había sido realizada por el citado hermeneuta. Quedará establecida la abundancia de símbolos y temas vinculados al Muttertum en ambas autoridades. Luego expondremos la tesis matrial vasca de Ortiz-Osés situándola en el contexto general y en la obra de su autor. Quedará demostrado que este hermeneuta supone un punto de inflexión, no sólo en los Estudios Vascos. Explicaremos la oportunidad del término Matrialismo. Después nos acercaremos, al Matrialismo Vasco trabajado por autores posteriores a Ortiz-Osés (ensayo político, antropología social, antropología simbólica). Estableceremos que el Matrialismo Vasco es una referencia central para el diálogo crítico en las ciencias e investigaciones antropológico-sociales, amén de tener consecuencias en las misma praxis social, cultural, incluso ética, contemporáneas (especialmente en ámbito vasco). Por último, realizaremos una recapitulación y presentaremos varias conclusiones generales, finalizando con la la bibliografía pertinente.