"La ""fin'amors"" y los dos ""tristan"" del siglo XII"

Laburpena

ESTE ESTUDIO DE LAS DOS NOVELAS EN VERSO DEL SIGLO XII SOBRE LA HISTORIA DE TRISTAN E ISEO PRETENDE REVISAR LA CLASIFICACION TRADICIONAL QUE OPONE LA "VERSION COMUN" DEL NORMANDO BEROUL A LA "VERSION CORTES" DEL ANGLONORMANDO THOMAS, PUESTO QUE SE HA PARTIDO DE UNA DEFINICION DE "CORTESIA" BASADA, NO EN LOS POSTULADOS DE LOS TROVADORES, SINO EN LAS OBRAS DE CHRETIEN DE TROYES O EN EL TRATADO TARDIO SOBRE EL AMOR DE ANDRES EL CAPELLAN. PERO NO TODOS HABLAN DEL MISMO MODELO EN CUESTIONES AMOROSAS. DE LA GRAN VARIEDAD DE TESTIMONIOS QUE NOS HAN DEJADO LOS TROVADORES, LA CRITICA HA EXTRAIDO SOLO UN ESTEREOTIPO PARA DEFINIR EL "AMOR CORTES" O FIN'AMORS, COMO LO DENOMINABAN ELLOS. LOS RASGOS QUE LOS ESTUDIOSOS HAN SUBRAYADO COMO INCOMPATIBLES CON LA ETICA CORTES EN EL TEXTO DE THOMAS TIENEN, SIN EMBARGO, UNOS CLAROS ANTECEDENTES DESDE LA OPTICA OCCITANA. Y LO SORPRENDENTE ES QUE OCURRE LO MISMO CON EL TEXTO DE BEROUL. LOS TOPICOS COMO EL DE LA SUPERIORIDAD FEMENINA, LA FIDELIDAD INALTERABLE DE TODO AMANTE CORTES QUE SE PRECIE, EL AMOR COMO FUENTE DE PROEZAS, EL AMOR QUE DEBE TENDER HACIA EL MATRIMONIO, LA CONDENA DE CUALQUIER TIPO DE RELACION HETEROSEXUAL QUE IMPLIQUE ADULTERIO, ETC... TODOS ESTOS, SON ARGUMENTOS QUE SE SUELEN ESGRIMIR PARA DESCARTAR UNA INFLUENCIA DE LA CORTESIA EN NUESTROS TEXTOS. PERO SON TEMAS QUE NO SIEMPRE SE DAN EN LA LIRICA OCCITANA, Y A VECES SON TOTALMENTE OPUESTOS A ELLA. SERIA CONVENIENTE RELATIVIZAR LAS "REGLAS CORTESES" Y TENER EN CUENTA FACTORES QUE LOS TRISTAN RETOMAN DE LOS TROVADORES, COMO LA GRAN IMPORTANCIA QUE SE LE DA AL GOCE EROTICO, LA VIOLENCIA DE CIERTAS ACTITUDES (TAN CERCANAS AL TRATAMIENTO DE LOS PERSONAJES QUE HACEN THOMAS Y BEROUL) O UNA CONCEPCION RELIGIOSA PARTICULAR QUE LES HACIA NO VER INCOMPATIBLES EL PLACER Y LA FE, ETC... CABRIA PUES REDEFINIR EL CONCEPTO DE "CORTESIA" PARTIENDO DE LA DIVERSIDAD DE TESTIMONIOS OCCITANOS, SI NO QUEREMOS HACER DEL GENERO CORTES UN SELECTO CLUB (EN EL