Argitalpenak (10) Ikertzaileren baten partaidetza izan duten argitalpenak

2006

  1. Corps et paternité dans les "Contes" de Maupassant

    Cauce: Revista Internacional de Filología, Comunicación y sus Didácticas, Núm. 29, pp. 63-84

  2. Dominique Soucy, "Masonería y nación. Redes masónicas y políticas en la construcción identitaria cuabana (1811-1902)", Santa Cruz de Tenerife, Ediciones Idea, 2006

    Pandora: revue d'etudes hispaniques, Núm. 6, pp. 319-322

  3. Isabel Morant (Dir.). Historia de las Mujeres en España y América Latina (Vols. I y II). Madrid: Cátedra, 2005.

    Asparkia: Investigació feminista, Núm. 17, pp. 266-269

  4. Le plaisirs des mots: vocabulaire libertin et représentations de la sexualité au XVIIIe siècle

    Linguistique plurielle: Valencia. 25, 26 et 27 Octobre 2006

  5. Les espaces privés et les objets dans "Les amours du chevalier de Faublas de Louvet de Couvray

    Espacio y texto en la cultura francesa = Espace et texte dans la culture française

  6. Maria Llombart Huesca," Les exilés catalans en France: histoire d'une résistance culturelle (1939-1959)", Paris, Université de Paris 8 Vincennes-Saint-Denis, série travaux et documents, Nº33, 2006

    Pandora: revue d'etudes hispaniques, Núm. 6, pp. 313-315

  7. Posando en familia durante la segunda república: análisis fotoperiodístico de las revistas Estampa, Crónica y Esto

    Cuartas Jornadas Imagen, Cultura y Tecnología: [celebradas durante los días 4, 5 y 6 de julio de 2005]

  8. Siluetas femeninas para el cuerpo de la ley: prostitutas, golfas, ladronas y mujeres policías (1900-1935)

    Dossiers feministes, Núm. 9, pp. 177-195

  9. Tazas calientes manchadas de carmín. Mujeres de cafés en la bipolaridad moral del espacio público

    Asparkia: Investigació feminista, Núm. 17, pp. 81-106

  10. « Idiome de l'exil et langue de l'irréductibilité ». L'utilisation de la langue française dans deux romans d'Assia Djébar: L'amour, la fantasia et Vaste est la prison: instrument d'oppression coloniale ou instrument de libération ?

    Dalhousie French Studies, pp. 121-131